15
Июл

ШИЗОФРЕНИЯ

  Автор: admin   , категория Психология

Однако этот постулат заставляет думать о локали­зации, что может показаться слишком смелым. Правда, похоже (частное сообщение), что двум американским исследователям недавно удалось вызвать галлюцинатор­ное видение архетипического характера путем раздра­жения ствола мозга. Речь идет о случае эпилепсии, в котором продромальным симптомом припадка всегда вы­ступало видение quadrature circuli (Квадратура круга (лат.) — Прим. пер.).

Этот мотив входит в длинный ряд т.н. символов ман­долы, локализацию которых в мозговом стволе я давно предполагал. Психологически речь идет об архетипе, имеющем центральное значение и всеобщее распростра­нение, спонтанно появляющемся независимо от всякой традиции в образах бессознательного. Он легко распозна­ется и не может остаться тайной ни для кого, кто видит сны. Причина, заставившая меня предположить такую локализацию, состоит в том, что именно этому архетипу присуща роль направляющего, «инстанции порядка»9.

Поэтому символы мандалы часто появляются в моменты духовной дезориентации — как компенсирующие, упоря­дочивающие факторы. Последний аспект выражается преимущественно математической структурой символа, известной герметической натурфилософии еще с поздней античности как аксиома Марии Пророчицы (представительница неоплатонической философии 3 века), и бывшей в течение 1400 лет предметом интенсивных спекуляции .10

Если бы последующий опыт подтвердил мысль о локализации архетипа, то саморазрушение патогенного комплекса специфическим токсином стало бы намного ве­роятнее, и появилась бы возможность объяснить дест­руктивный процесс как своего рода ложную защитную реакцию.

Впрочем, пройдет еще немало времени, пока нейрофи­зиология и патофизиология мозга, с одной стороны, и психология бессознательного, с другой, смогут соединиться. До этого им, видимо, придется шагать по разным дорогам. Психиатрию же, лечащую целостного человека, ее задача вынуждает учитывать как одну, так и другую сторону — вопреки пропасти, разделяющей оба аспекта психического феномена. Хотя нашему пониманию не дано пока найти мосты, соединяющие друг с другом видимость и осязаемость мозга и кажущуюся бесплотность психических образов, но есть несомненная уверенность в их существо­вании. Пусть эта уверенность убережет исследователей от опрометчивого и нетерпеливого пренебрежения одним ради другого или даже стремления заменить одно другим. Природы ведь не было бы без субстанциональности — как не было бы и без ее психической рефлексии.

1 О психологии и патологии так называемых оккультных феноме­нов, GW 15. Рус.пер. см. в «Конфликты деткой души», М.,1994, с.225-330.

2 GW3

3 Я выбрал именно Шопенгауэра, потому что этот философ, находясь под влиянием буддизма, придает особое значение спаситель­ному действию сознания.

4 Рисование красками эффективнее, поскольку через краски в изображение вовлекается и чувство.

5 Конечно, такие архаизмы встречаются и при неврозах, и у нормальных людей, но они более редки.

6 Этот термин несколько более специфичен, чем используемое Уильямом Джеймсом понятие «fringe of consiousness» (Pragmatism;

London and Cambridge [Mass.] 1907)

7 «О психологии Dementia praecox», GW 3, p. 41, парагр. 195 и след.

8 Этому состоянию соответствует характерное для шизофреников отсутствие аффектов.

9 Подробнее см. об этом в: «Структура психики и процесс индивидуации», М., 1996; «Синхронистичность», К., 1977 .

10 Исторической основой этого, вероятно, был платоновский «Тимей» с его космогоническими трудностями. (Ср. «Попытка психологического истолкования догмата о Троице», в кн. «Ответ Иову», М„ 1995, с. 5-108).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7

Запись оставлена Воскресенье, Июль 15th, 2012 в 8:47 пп в категории Психология. Вы можете следить за комментариями по RSS 2.0 комментариям. Комментарии и пинги закрыты, извините.

Комментарии закрыты.