15
Июл

Обращение к Спартаку

  Автор: admin   , категория Психология

1919 год. Многовековое господство Австро-Венгрии на огромной территории Восточной Европы кончилось. И хотя Австрия устояла и взрывы гремят по всей Европе. В России идет гражданская война, ценность человеческой жизни выращенная многим веками иудаизма и христианства, пала в ничтожество. Россия разбудила ХХ век не только разрушительной своей спонтанностью, но и фонтанирующей креативностью (кстати, здесь очень много просто таки парафраз из Достоевского, Блока, Маяковского). В Германии — революция, Веймарская республика. Рабочие отряды носят имя Спартака, выражая таким образом и то, что раньше эти люди были рабами, и то, что они намерены установить диктатуру пролетариата, и то, что они умеют сражаться как гладиаторы. Короче, «кто был ничем, тот станет всем. Говоря языком психодрамы, полный обмен ролями. Многие уверены в том, что поднялся «мировой пожар», перекинувшийся из России на другие страны (Мы на зависть всем буржуям / Мировой пожар раздуем!») сметет все на свое пути, затронет каждого на всех континентах. Спокойствие частного дома под угрозой, и в то же время преодолеваются рамки индивидуализма, люди вновь вспоминают, что они когда-то были единым целым. Мировая революция впервые в истории человечества становится явью. Спартаковские отряды уже на марше.

Тогда Морено впервые сказал о том, что человек — существо космическое, отвечающее за все Человечество как единое целое, иначе ответственность человека вообще ничего не значит. Чувствуя это прежде всего на себе, молодой философ всячески стремился к действию, совершая революцию прежде всего в себе самом. Те, чье сознание расширяется до вселенского, всечеловеческого масштаба, должны нести эту ответственность и готовить социометрическую революцию в мировом масштабе. Именно эти люди своим творчеством пробивают дорогу всему Человечеству и в грядущем «мировом пожаре» они выживут (позже он назовет свою главную книгу по социометрии «Кто выживет?» и, кстати, в 1919 году мировой пожар полыхал совсем без кавычек). Творческих людей с высокой ответственностью, которые придут на помощь каждому, кто забит и скован, Морено и имеет в виду в «Обращении…», условно называя их «избранным народом», «народом-богоносцем», несущим истинную миссию по отношению ко всем остальным. Понятие «народ-богоносец» заимствовано при переводе у В.Соловьева так как есть косвенные сведения о том, что Морено читал книги русского философа и пользовался его терминологией.

Морено иронизирует над мессианствующими философами и «революционными» мыслителями, надеющимися на «пришествие мессии», который все исправит в этом мире и обществе. Над социалистами и публицистами, призывающими надеяться только на глобальные процессы, на мировую революцию и диктатуру пролетариата, для чего надо сначала все разрушить «до основанья, а затем…» строить все сызнова как строят здание «с чистого листа», по проекту. Прогрессизм, строительство нового общества по идеалу оборачивается диктатурой, носящей любое название, будь то хоть «диктатура пролетариата». Любой «крестовый поход», пользуется ли он спонтанностью народа или нет, это насилие над реальностью, которую «тянут» к кем-то сформулированному идеалу, использующее «тоску по лучшему миру» и «совершенной», «справедливой политике». На деле «совершенная и справедливая политика» оборачивается «инстинктивной» тягой к обогащению верхушки диктатуры пролетариата, тех, кто вчера был «писателями, активистами, монистами…», танцем вокруг «золотого тельца», поскольку если даже к ним и придет Моисей (с чем бы он не спустился с горы Синай), они не узнают его, опьяненные, спутают мессию с тельцом (хотя Моисей как раз — пример человека (а не Бога), в котором мессия открылся). Эти «избранные» даже в пустыне останутся рабами, им никакая политика не поможет. С другой стороны нельзя понимать здесь буквально и понятие «Бога». Это явно не Бог-спаситель всех «кающихся и обремененных», сама вера в которого помогает выдерживать несправедливость и угнетение. В таком подходе (как и в революционном социалистическом подходе) остается неясной сама причина вечного неравенства и не названы истинно страдающие при любой власти в любом классе, среди белых или черных, богатых и бедных, спонтанных и неспонтанных. Кто вообще способен осуществлять «совершенную» политику? Могут ли это делать люди? Какие? И ради кого? Если мы не видим истинных причин неравенства и не можем с уверенностью определить кто же действительно угнетен, забит, затравлен, сможем ли мы, люди организовать некое совершенное сообщество, не впадая в крайности? Удержит ли от крайностей ОН-Бог (изображенный на иконе или вездесущий невидимый) своим примером? Выдержит ли Завет с ТЫ-Богом избранный народ? Если революция — ради бедных, то сделает ли исход в пустыню, где все равны, всех богатыми?

Страницы: 1 2 3 4 5

Запись оставлена Воскресенье, Июль 15th, 2012 в 8:47 пп в категории Психология. Вы можете следить за комментариями по RSS 2.0 комментариям. Комментарии и пинги закрыты, извините.

Комментарии закрыты.