15
Июл

Спиноза и его учение об эмоциях

  Автор: admin   , категория Политология

В учении Спинозы содержится, образуя ее самое глубокое и внутреннее ядро, именно то, чего нет ни в одной из двух частей, на которые распалась современная психология эмоций каузально-причинного объяснения и проблемы жизнениого значения человеческих страстей, единства описательной и объяснительной психологий чувства. Спиноза поэтому самым тесным образом связан с самой насущной, самой острой злобой дня современной психологии эмоций, которая довлеет над ней, определяя охвативший ее пароксизм кризиса. Проблемы Спинозы в нерешенном виде ждут своего решения, без которого невозможен завтрашний день нашей психологии.
Спиноза и его учение

об эмоциях в свете современной психоневрологии*

Л. С ВЫГОТСКИЙ

Чем дальше отходит в прошлое знаменательный период советской психологии (середина 20-х-—середина 30-х годов), тем больше вырастает перед нами фигура Л. С. Выготского. Он умер от туберкулеза легких неполных 37 лет от роду? только 10 лет он был психологом и только в последние 6 лет сделал то, что теперь мы связываем с его именем. За эти немногие годы Выготский написал свыше 120 произведений; из них свыше 10 составляют большие книги. Короткая жизнь, заполненная вдохновенным, неустанным, героическим трудом. Значительная часть написанного осталась неизданной и многое — незаконченным. Сейчас намечается семитомное (и тоже неполное) собрание его сочинений; в последний том должны войти “Смысл психологического кризиса” и “Учение Спинозы о страстях”.

На долю Выготского выпало сделать первый и, может быть, самый трудный шаг в претворении марксистско-ленинского понимания человека в конкретное психологическое учение. Это было учение Выготского о качественном различии высших, общественных, и низших, природных, психических функций; о том, что, подобно трудовой деятельности, высшие психические функции опосредованы своеобразными орудиями—знаками, в основном знаками языка; что высшие психические функции сначала образуются как формы речевого общения между людьми, которые затем становятся внутренними формами речевого мышления; что, таким образом, генеральный путь развития человеческой психики идет “извне — внутрь”. Эта идея, получившая экспериментальное подтверждение в исследовании А. Н. Леонтьева, значила многое. Но прежде всего она означала принципиальное крушение двух основных положений старой психологии: об извечной и абсолютной замкнутости индивидуального сознания и о такой же изначальной и абсолютной разнородности “психического” и всего остального “физического” мира.

С тех пор две задачи неотступно занимали Выготского: критический анализ буржуазной психологии (в истории которой сочетаются нарастающие темпы развития с нарастающим отчаянием в возможности стать настоящей наукой) и разработка нового положительного учения о человеческом сознании. Основные вехи этого учения у Выготского: знак — значение, значение — понятие, понятие — клеточка сознания; развитие понятий есть основная линия развития человеческого сознания.

Так Выготский оказался рационалистом в психологии. Он чувствовал себя неуютно в этой роли, постоянно отмечал недостаточность рационализма, боролся с механистическим рационализмом буржуазной психологии, со столь характерным для него противопоставлением разума и чувства, интеллекта и аффекта. Отсюда интерес Выготского к спору “физиологической (объясняющей) психологии” и “психологии описательной (понимающей)” — в учении о чувствах. Отсюда его интерес к Спинозе, в котором он видел мыслителя, предвосхитившего устранение этой ложной антитезы.

Даже те, кто хорошо знаком с произведениями Выготского, найдут в публикуемом отрывке кое-что новое и, пожалуй, неожиданное. Но каждый читатель почувствует напряженное стремление большой мысли к возвышенному (Выготский любил говорить: “вершинному”) пониманию человека в его возможностях.

П..Я. ГАЛЬПЕРИН

Публикуемый текст представляет собой извлечение из последней главы монографии Л. С. Выготского “Учение об эмоциях в свете современной психоневрологии. Иеторико-пснхологические исследования> (монография имела также заглавия “Спиноза”, “Очерки психологии. Проблема эмоций”). См. об этой монографии в комментария к книге Л. С. Выготского “Психология искусства”, М, 1958, стр. 502 я 504. Данная публикация подготовлена Р. Н. Выготской.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Запись оставлена Воскресенье, Июль 15th, 2012 в 8:47 пп в категории Политология. Вы можете следить за комментариями по RSS 2.0 комментариям. Комментарии и пинги закрыты, извините.

Комментарии закрыты.