15
Июл

ЛОГИКА

  Автор: admin   , категория Лекции

Эпименид сам критянин.

Следовательно, он лжец.
Далее рассуждение ведется так:

Но если Эпименид лгун, то его убеждение, что «все критяне лгуны» —
ложно; значит, критяне не лгуны.
Эпименид сам критянин.

Следовательно, он не лгун и его утверждение «все критяне лгуны» —
правильно.

Получается, что «логически правильное рассуждение приводит к взаи-
моисключающим результатам, которые в равной мере доказуемы и кото-
рые нельзя отнести ни к числу истинных, ни к числу ложных»2.

Иногда этот парадокс подают и в ином варианте: «Я всегда лгу». Допу-
стим, что это правда. Это значит, что я всегда лгу и мое настоящее заявле-
ние на этом основании следует считать ложным. Допустим, что оно ложь.
Это значит, что я всегда говорю правду и на этом основании мое заявле-
ние нужно считать правдивым. Словом, если оно правда, то оно ложь, а
если оно ложь, то оно правда.

На первый взгляд может, однако, показаться, что ошибка в этом случае
лежит на поверхности. В самом деле, почему мы считаем, что если Эпименид
(или «я») лгун, то он обязательно говорит только ложь, а если он не лгун,
то он говорит только правду? Обычное понимание слова «лгун» вовсе не
требует такого хода мысли. Лгун в обычном понимании — это человек,
который врет тогда, когда считает это нужным и возможным. В остальных
же случаях он может говорить правду. Если понимать это слово так, то из
допущения того, что Эпименид лгун, нельзя делать категорический вывод

Кондаков Н.И. Логический словарь. М., 1971, с. 247.
Там же.

о том, что он и в данном случае врет. А если он правдивый человек, то это

не значит, что каждое его слово — правда. Его может подвести память и т. д.

Это рассуждение доказывает только одно: парадокс — искусственное
образование, рисующее ситуацию теоретически мыслимую, но для ре-
альной действительности не характерную, возможное лишь тогда, когда
мы оперируем чисто теоретическими понятиями, имеющее значение только
для теории. В данном случае таким чисто теоретическим понятием являет-
ся «человек, который врет абсолютно всегда». В жизни таких людей не
бывает. Это фактически чисто логическое понятие, своего рода теорети-
ческая фикция. И для него следовало бы придумать какой-нибудь особый
греческий или латинский термин, чтобы не путать его с «умеренными» и
«добропорядочными» лгунами.

«Чаще всего «парадокс лжеца» считается характерным примером тех
трудностей, к которым ведет смешение двух языков: языка предметного,
на котором говорят о лежащей вне языка действительности, и метаязыка,
на котором говорят о самом языке (а логика по отношению к повседнев-
ному языку может рассматриваться как своего рода метаязык, ведь она
изучает мысль в языковой форме. — В. Т.). В повседневности нет различий
между этими языками: и о действительности, и о языке говорится на
одном и том же языке. Если язык и метаязык разграничиваются, то утвер-
ждение «я лгу» уже не может быть сформулировано». Однако, «нет уверен-
ности в том, что с этим парадоксом не окажутся связанными в будущем и
другие проблемы»’.

То есть следует различать два языка: язык о всех предметах и явлениях
действительности, исключая сам этот язык, и метаязык — «язык, сред-
ствами которого исследуются и описываются свойства другого языка, на-
зываемого предметным или объектным»2. Слова и фразы предметного языка
характеризуют что угодно, но только не слова и фразы. Язык этот импре-
дикабилен, то есть не применим сам к себе. Например, слово «зеленый»
само по себе не зелено. Это слово предметного языка. Те же выражения,
которые применимы к словам, могут характеризовать их, составляют ме-
таязык. Слово не может быть зеленым, но оно может быть простым, слож-
ным, специальным и т. д. И мы, не задумываясь, скажем, что оно может
быть лживым или правдивым. На каждом шагу мы слышим фразы — «прав-
дивое слово», «ошибочное высказывание», «лживое утверждение» и т. д.
Все дело в том, что выражения «лживый» или «правдивый» не могут от-
носится к словам на тех же основаниях, что и «простой», «сложный»,

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96

Запись оставлена Воскресенье, Июль 15th, 2012 в 8:47 пп в категории Лекции. Вы можете следить за комментариями по RSS 2.0 комментариям. Комментарии и пинги закрыты, извините.

Комментарии закрыты.