15
Июл

СИНЕРГЕТИКА И ТВОРЧЕСТВО

  Автор: admin   , категория Философия

СИНЕРГЕТИКА И ТВОРЧЕСТВО:
УНИВЕРСАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ УСТРАНЕНИЯ ПРОТИВОРЕЧИЙ
КАК ОСНОВА НОВОЙ СТРАТЕГИИ ИССЛЕДОВАНИЙ

Кобляков А. А.
Московская Государственная Консерватория
103871, Москва, ул. Большая Никитская,13
тел. 229-2060, e-mail: koblyakov@mosconsv.ru

Причина, почему искусство может нас обогатить, заключается в его способности напоминать нам о гармониях, недосягаемых для системного анализа.
Нильс Бор

1.1.1 Синергетика — часть современной науки, и ее проблемы — часть общенаучных проблем. Существует ли новый путь к их осмыслению и решению, выходящий за рамки сугубо естественнонаучных представлений? Мы считаем, что такой путь есть: это взгляд на синергетику и науку в целом с точки зрения художественного творчества. Пророческими, на наш взгляд, являются слова Н.Бора, вынесенные в эпиграф. Однако прежде — о самих синергетических проблемах.
1.1.2 В коллективном синергетическом труде [10, 58-60] авторы, обсуждая проблему новой познавательной модели, делают следующий вывод: «Однако синергетика, как ее представляют авторы, сегодня не находится на этом уровне обобщений. Она дает пока отдельные примеры, образы поведения сложных нелинейных систем и методы их исследования». Иначе говоря, синергетика базируется на традиционных физикалистских представлениях, в результате чего «психика, культура, интеллект видятся не более чем эпифеноменами имманентного процесса самоорганизации материи, не играющими в нем какой-либо самостоятельной роли» [21, 93]. Неразличенность субъекта и объекта в синергетике остроумно сравнивается в [8, 57] с неразличенностью чайной ложки и чайного мастера в дзен-буддизме.
1.1.3 Отсюда и засилие в синергетике объектно-ориентированного языка описания, способствующего тому, что «междисциплинарный диалог синергетики и квантовой механики в границах традиционного обезличенного языка науки «от третьего лица» мало эффективен. А без этого диалога все утверждения о междисциплинарности синергетики, ее историчности, открытости, ее диалогической ориентации, ее притязания на новый диалог человека и природы и т.д. оказываются во многом чисто декларативными и монологическими занятиями», — пишет авторитетный исследователь синергетики В.И.Аршинов [1, 17-18].
1.1.4 Еще одна проблема синергетики — методология. Синергетическая методология эклектична. «Нелинейная динамика предлагает базовые модели, новые понятия и методы, которые могут быть применимы в данной ситуации, а могут и не быть. Которые могут стать основой построения новой нелинейной познавательной парадигмы, а могут остаться отдельными находками в различных дисциплинах» [10, 61]. Пока особых подвижек здесь нет. «Несмотря на обилие работ, посвященных синергетике и ее приложениям в разных сферах человеческой деятельности, философские и методологические измерения остаются практически неартикулированными» [1, 16]. Какие же новые стратегии и новые познавательные модели нужны синергетике и всей науке в наше время? Что лежит в основе парадигмы, и что значит «новая парадигма» сейчас, на рубеже тысячелетий?
1.2.1 Общеизвестно, что в научной деятельности мы изучаем не мир как таковой, а его замещающую модель. Каждая научная эпоха выдвигала свою замещающую Мир модель (так называемую «познавательную модель, А.П. Огурцов, Ю.В. Чайковский» [27, 104]). Какая парадигма может стать сейчас действительно «новой»? Очевидно та, которая включает субъекта в научную картину Мира. Современный этап развития естествознания характеризуется поисками адекватных познавательных моделей, репрезентирующих такие субъектные категории как Рефлексия, Интуиция, Смысл. Ранее некорректные с научной точки зрения вопросы о смысле и цели эволюции становятся все более насущными.
1.2.2. Какая же должна быть новая (более полная) парадигма знания и новая познавательная модель, включающие Субъекта и связанную с ним категорию СМЫСЛ? Типологически (как род) они должны принадлежать к объектам гуманитарных наук, поскольку именно гуманитарный объект включает в себя СУБЪЕКТА как непосредственного творца-интерпретатора. Ведь в отличие от ситуации с естественнонаучным объектом, любое рассмотрение гуманитарного объекта невозможно без включения СУБЪЕКТА в рассматриваемую систему. Как вид новая передигма знания есть Творчество, а новая познавательная модель должна представлять собой произведение искусства. Это вытекает из простого соображения, косвенно уточняющего необходимые свойства познавательной модели. В самом деле, для включения СУБЪЕКТА в научную картину мира, необходимо задать свойство однородности, т. е., выйти из круга антропоморфных представлений. Что же может быть общим у всех субъектов как класса, объединяющего их в систему одного рода? Такими общими свойствами могли бы стать рефлексия и интуиция, которыми, как выясняется, обладает природа на всех своих структурных уровнях. Научные данные подтверждают, что в переходах от одного структурного уровня к другому, от простого к сложному, от элемента к целому природа действует не путем полного перебора всех возможных альтернатив, а целенаправленно, сразу попадая в спектр оптимальных значоений. Такой неслучайный выбор предполагает наличие у природы свойств, эквивалентных человеческой рефлексии и интуиции. Какой же вид деятельности наиболее полно репрезентирует ИНТУИТИВНОЕ? Конечно, творчество и его материальный орезультат — произведение искусства!

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7

Запись оставлена Воскресенье, Июль 15th, 2012 в 8:47 пп в категории Философия. Вы можете следить за комментариями по RSS 2.0 комментариям. Комментарии и пинги закрыты, извините.

Комментарии закрыты.