С.Б. Никонова

Эстетика в интерпарадигмальном пространстве: перспективы нового века. Материалы научной конференции 10 октября 2001 г. Серия “Symposium”, выпуск 16. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.40-44

[41]

Хотя между понятиями восприятия и творчества в эстетике всегда существовала устойчивая связь, проблематика, связанная с ними, долгое время оставалась разделенной. В основании этой разделенности лежит уже самый первый принцип эстетики, сформулированный И. Кантом и существенный для эстетической традиции: принцип незаинтересованности, допонятийности эстетического суждения. Он утверждает, что суждение как о прекрасной природе, так и о прекрасном искусстве выносится до всякого понятия — а следовательно и до понятия о том, что это искусство. Видимо, исходя именно из этого Кант рассматривает красоту в основном как красоту природы, словно она первична по отношению к красоте в искусстве. Однако и последующее почти однозначное внимание к искусству, основанное на том, что природа, воспринятая как прекрасная, уже достаточно обработана человеческим духом, потому что сама по себе красотой не обладает и, следовательно, прекрасное существует в первую очередь в искусстве, не противоречит

[42]

этому принципу допонятийности восприятия прекрасного, отделенности этого восприятия от творческого процесса.

Этим можно объяснить тот факт, что, хотя проблема творчества составляет существенную часть эстетики, однако в основном эстетика формирует себя вокруг понятия восприятия. К области первой относятся такие вопросы как способность и потребность человека (художника) к созданию с какой-то целью чувственно воспринимаемого объекта, который призван восприниматься как прекрасный, соответственно, вопрос об этой цели, о причинах потребности, о значимости способности, то есть вопросы, по большей части, касающиеся содержания, скорее, нежели формы произведения искусства. Творческий процесс в искусстве рассматривается в тесной связи с воображением как способностью к созданию и развитию образов, призванных найти выражение в искусстве, составляющих его содержание, или идей, определяющих форму искусства. Следовательно, проблематика творчества оказывается связана скорее с содержательной стороной искусства, в то время как проблематика восприятия разрешается через анализ формы.

Аспект творчества рассматривается в эстетике в той мере, в какой она проявляет себя как философия искусства. Причем в этом смысле философия искусства является значительно более древней по происхождению, чем эстетика как таковая. Анализ творческого акта, творческого процесса в философии искусства радикально отличается от того, что можно назвать объяснением его причин. Тенденция сводить эстетику к вопросу о причинах создания эстетических объектов (то есть о причинах творчества), а этих последних — к объяснению их исходя из влияния внешних по отношению к искусству факторов, или исходя из психологического устройства личности (как отдельного художника, так и устройства человеческой психики вообще), проявившаяся в позитивистских, социологических, психологических эстетических теориях, остается абсолютно внешней по отношению к понятию творческого процесса с точки зрения философии искусства.

И однако, можно утверждать, что в философии искусства XIX века соотношение структуры воспринимаемого эстетического объекта, а также самого процесса его восприятия с процессом творчества оставалось непроблематичным. Возможно, эти две проблемы оказывались разделенными потому, что никогда не были действительно разделены. Два эти акта (восприятие и творчество) рассматриваются в рассуждениях об искусстве в одном и том же отношении или как происходящие по одному и тому же принципу, по одной и той же схеме, только в противоположных направлениях.

Ситуация меняется к началу XX века, когда развитие положения о субъективности эстетической ценности приводит к выводу о необходимости для восприятия произведения искусства определенной творческой активности со стороны зрителя. Воспринимающий художественное произведение должен заново воссоздавать его в себе. Если эстетическая ценность и прежде понималась как

Страницы: 1 2

Запись оставлена Воскресенье, Июль 15th, 2012 в 8:47 пп в категории Философия. Вы можете следить за комментариями по RSS 2.0 комментариям. Комментарии и пинги закрыты, извините.

Комментарии закрыты.